الفاء وفتح العين المشددة الا قِنَّف وقِلَّف طين مشقق نضب عنه الماء . وحِمَّص معروف وقِنَّب وجَمَل خِنَّب وخِنَّاب أيضا طويل . وأهل الكوفة اختاروا فيه حمص بكسرتين وجاء عليه جِلِّق وحِمِّص . ( حَرَّان ) : بلدة معرب هاران ابن آزر سميت به . ( حِمْيَاطَا ) : اسم نبينا صلى اللّه عليه وسلم في الكتب السالفة . وليس بعربي ومعناه حامي الحرم . ( حِسّ ) : محسوس بمعنى مشاهد خطأ والصواب محس ؛ لأنه يقال أحسست الشيء وحسست به والحذف والإيصال ليس بقياس وحس المتعدي بمعنى قتل . وفي شرح التسهيل قال الزمخشري في شرح الفصيح حسّاس من أحس وكأنه أخذه من قول المتكلمين جسم حسّاس وقد لحنوا في قولهم المحسوسات فينبغي أن يلحنهم في هذا أيضا إذ لم يثبت عندهم فعّال من أفعل . والحق ثبوته وثبوت حس بمعنى أحس ولست على ثقة مما قاله . ( حَبُّ الطَّرَبِ ) : أهل بغداد يسمون الجرب حب الطرب وهي كناية في نكاية كما قاله الباخرزي . ( حُرّ ) : ضد الرقيق يستعمله المولدون بمعنى ملحد لخروجه عن رق الدين قاله الثعالبي . ( حَاشِيَة ) : صغار الإبل التي تكون كالحشو ثم استعيرت لرذال الناس والخدم ويجوز أن يكون من الحشا وهو الناحية قاله المطرزي « 1 » في شرح المقامات ومنه حاشية الكتاب . ( حُكْمِيَّة ) : نسبة إلى الحكم بسكون الكاف والمستعمل تحريكها بالفتح كما في لفظ الأرضية قاله الشريف . ( حَمَلَ واحْتَمَلَ ) : ظاهر ، وقولهم احتمل بمعنى جاز لازما ، وبمعنى اقتضى متعديا مما اخترعه المصنفون . ولا أصل له في حقيقة اللغة كما في المصباح « 2 » . ( حِرْبَا ) : معروف . وقصيدة حِرْبَاوِيَّة وهي التي يصح في رويها الحركات الثلاث والسكون ؛ لأنها تتلوّن تلون الحرباء كقوله : [ من مجزوء الكامل ] :

--> ( 1 ) المطرزي : كتاب المغرّب . . . ، ص 117 . ( 2 ) الفيومي : المصباح المنير ، ص 58 ، مادة ( حمل ) .